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  蒙古舞蹈中民族文化的体现与传承

 

  传统的蒙古舞蹈是由蒙古族的历史文化造就的,随着时代的发展,多元文化冲击下在为蒙古舞蹈的时代发展带来诸多机遇的同时,也带来了诸多挑战,蒙古舞蹈如何在保持个性、传承文化的前提下实现创新发展,成为我们需要思考的重要问题。

  关键词:蒙古舞蹈;民族文化;体现;传承

  一、蒙古舞蹈的历史起源及历史演变

  纵观蒙古舞蹈发展历程,其可以概括为以下几个阶段:第一阶段,1946-1949年,蒙古舞蹈的雏形与新建阶段。毛泽东同志于1942年发表了《在延安文藝座谈会上的重要讲话》,由此掀起了一场大规模群众性文艺运动,在这一文艺热潮中“内蒙古文艺工作团”成立,蒙古舞蹈初见雏形,后经吴晓邦与贾作光先生推动,正式拉开了蒙古舞蹈的历史帷幕,这一时期的代表作有《牧马舞》、《摔跤舞》等。第二阶段,1950-1965年,蒙古舞蹈的成长与吸收阶段。在这一阶段,随着新中国的剧烈变革,蒙古舞蹈也成功转型进入蓬勃发展时期,此时蒙古舞蹈的主要特点是扎根牧民现实生活,舞蹈结构有所突破且舞台调度不断丰富。这一时期的代表作品有《鄂尔多斯舞》、《挤奶员舞》等。第三阶段,1966-1976年,蒙古舞蹈的衰落与停滞阶段。此时文艺界被“清场”,一批为蒙古舞蹈做出杰出贡献的艺术家被迫害,如贾作光、宝音巴图等,艺术家的没落使其艺术作品也被封禁,由此,蒙古舞蹈濒临瘫痪。随着文艺政策的放松,一些舞蹈作品相继出世,此时的舞蹈作品呈现出两个突出特点:其一,服务于政治;其二,个人迷信,推崇英雄主义。第四阶段,1977-1999年,蒙古舞蹈的复苏与发展阶段。十年浩劫结束后,我国文艺界迎来春天。八十年代改革开放背景下,我国经济体制转变,人们的生活水平不断提高,这为蒙古舞蹈艺术工作者们的艺术探索精神的提升提供了物质保障,由此,相关工作者开始在坚守蒙古舞蹈文化继承的前提下,对其他艺术表现形式进行挖掘、吸收。此时蒙古舞蹈的主要特征有两点:其一,舞蹈情绪以欢乐为主;其二,舞蹈调度多样化,重视舞台空间切换与舞蹈氛围的营造。第五阶段,200年至今,蒙古舞蹈的繁荣与创新阶段。二十一世纪经济全球化背景下,多元文化相互冲击,年轻代的舞蹈工作者们基于草原文化支撑,融合传统与现实生活,更加广泛的对其他艺术形式进行吸收借鉴。

  二、蒙古舞蹈中民族文化的体现

  如我们所知,蒙古舞蹈起源于蒙古族人民的日常生活与祭祀活动中,其不仅是一种艺术表现形式,还是一种文化载体,肩负着文化传承的重要使命。蒙古舞蹈蕴含着丰富的民族文化,首先,蒙古舞蹈中蕴含的宗教文化。古时祭祀活动中,人们通过肢体语言表达对沈敏的崇敬与诉求,而后逐渐发展成为独特的舞蹈风格。蒙古舞蹈中的战神舞即是对蒙古族所信奉萨满文化的体现。其次,蒙古舞蹈中蕴含的地域文化,我国蒙古族分布广泛,在内蒙古外,我国东北、新疆及云南等地区都有蒙古族人民的聚居区,不同生活地域的蒙古族人民,受当地历史及地理环境影响,其民族文化出现了明显差异,比如,在蒙古高原东部的科尔沁草原出现了热烈奔放的《安代舞》,在内蒙古西部的阿拉善盟出现了与安代舞风格迥异的《普修尔乐舞》。整体而言,蒙古族生活的地域都较为广阔,蒙古舞蹈中的舞蹈体态、动作、道具等方面,比如蒙古舞蹈舞姿粗犷豪迈,有很多与马相关的动作等,都体现了其地域文化。最后,蒙古舞蹈中蕴含的游牧文化。蒙古族以游牧生活为主,漫长的历史发展过程中,积淀下淳朴丰富的游牧文化,在很多艺术形式中都有对蒙古族游牧文化的体现,蒙古舞蹈亦是其中一种,蒙古舞蹈的动作律动充分体现了游牧文化中的“游”。如蒙古舞蹈中的《熊舞》、《鹿舞》都是对蒙古族人民生存景观的真实写照,其体现出蒙古族的游牧文化,同时也体现出其狩猎文化。

  三、蒙古舞蹈中民族文化的传承

  随着经济全球化的不断深入,我们在享受时代变迁所带来的便捷的同时,也应重视起所带来的挑战。多元文化涌入,使我国民族文化传承面临新的严峻挑战,对此,蒙古舞蹈作为蒙古族文化及我国民族文化的重要标记物,有必要保持“文化自觉”。在保障蒙古族民族文化生态平衡的前提下,对蒙古舞蹈中所蕴含的优秀民族文化进行传承与发展。蒙古舞蹈的现代化发展应在树立民族自信心与自尊心的基础上,合理的吸收、借鉴其他文化或艺术形式。新时代背景下,蒙古族舞蹈中民族文化的传承应注意以下几点:首先,把握蒙古族的“民族个性”。对此要做到追根溯源,深入继承;取精去粕,提炼瑰宝。其次,把握蒙古族的“时代脉搏”,对此,应基于开放态度与“求同存异”的价值引导,对异质文化进行交流与汲取。最后,对其他艺术形式或舞蹈语汇进行借鉴。比如蒙古舞蹈在舞蹈动作、道具运用、构图方式及形象塑造等方面向当代舞蹈学习,这有效拓展了蒙古舞蹈的文化内涵与时代精神,为蒙古舞蹈注入了新的生命活力。

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